كلب (قبيلة)

قبيلة عربية تنتسب إلى كلب بن وبرة بطن من قضاعة*. وهي من القبائل المشهورة التي نزلت ديار الشام وسكنت أراضي واسعة وكانت أعظم قبيلة في بلاد الشام قبيل الاسلام (رَ: العرب قبل الاسلام في فلسطين). وانتشرت بينها النصرانية على المذهب المونوفيستي القائل بالطبيعة الواحدة (رَ: المونوفيزية). كانت كلب شبه مستقرة تمتلك قطعاناً كبيرة من الماشية وتجوب المراعي طلباً للكلأ وتحل قرب العيون والينابيع والواحات، ولا سيما في حوران وتبوك ووادي القرى ودومة الجندل. وأما في سورية فكانت تجمعاتهم في سلمية وتدمر وقرى كثيرة في غوطة دمشق. ويبدو من جهة أخرى أنهم ورثوا سلطة الغساسنة* ونفوذهم في السيطرة على مراكز التجارة المارة بتدمر ودومة الجندل. لم يكن موقف كلب معادياً للإسلام، فقد أرسلوا وفداً للرسول صلى الله عليه وسلم ودخلوا في الدين الجديد تدريجياً. وكان زيد بن حارثة ودحية بن خليفة من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ينتميان إلى كلب. واستمرت أهمية كلب بعد الإسلام، فبعد تحرير الشام أصبحت في مقدمة القبائل المؤيدة للدولة الإسلامية الجديدة. بل أصبح لها نفوذ سياسي في البلاط الأموي وفي الجيش حين تزوج معاوية بن أبي سفيان* ميسون بنت بحدل الكلبية التي ولدت له يزيد. وقد زودت كلب الجيش الأموي بأعداد كبيرة من الجند ظهر منهم قادة بارزون. وتدل قوائم أعطيات الجند على وجود نسبة كبيرة من اليبيين فيها (رَ: العصر الأموي). ترعرع يزيد بن معاوية في ديار كلب وتزوج كذلك من فتاة كلبية فدعاه هذا الى الاستمرار في الاعتماد على كلب سنداً للخلافة الأموية. أدى نفوذ قبائل كلب إلى إيجاد منافسة حادة مع القبائل القيسية. فقد انضمت هذه الأخيرة إلى عبد الله بن الزبير في ثورته، ولكن كلبا انتصرت عليها في معركة مرج راهط شرقي غوظة دمشق سنة 65هـ، مما عزز نفوذ القبائل اليمانية في الخلافة الأموية. ولكن نفوذ كلب لم يكن قوياً دائماً بل كان بين مد وجزر تبعاً لسياسة الخليفة الأموي. وقد أثبتت كلب في فترات كثيرة اخلاصها للأمويين وساعدتهم في القضاء على الفتن ولذلك كانوا يسمون: “أشجع قضاعة” وغدت كلمة كلب مرادفة لأنصار الأمويين. وبالفعل اعتمد الكثير من الخلفاء الأمويين عليهم. وبعد زوال الخلافة الأموية ظلت كلب أمينة لذكرى الأمويين فآوت ونصرت من ثار منهم على العباسيين وبينهم المبرقع السفياني (رَ: تميم اللخمي).   المراجع:   الطبري: تاريخ الرسل والملوك، القاهرة 1961. ابن حزم: جمهرة أنساب العرب، مصر 1948. جواد علي: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت 1968.   الكِلت (وادي -): رَ: القلط (وادي -)   الكلس: رَ: مواد البناء (صناعة -)   كلية: رَ: روضة المعارف رَ: الفرير رَ: المطران رَ: النهضة